“Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judíos. Este vino a Yeshua de noche y le dijo: RABÍ, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con él.”

Juan 3:1 y 2

 

 

YESHUA EL RABINO/MAESTRO

 

“Y respondiendo Judas, el que le iba a entregar, dijo: ¿Acaso soy yo, RABÍ? Y El le dijo: Tú lo has dicho.”

Mateo 26:25

 

“Entonces Pedro, interviniendo, dijo a Yeshua: RABÍ, bueno es estarnos aquí; hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.”

Marcos 9:5

 

“Entonces Pedro, acordándose, le dijo: RABÍ, mira, la higuera que maldijiste se ha secado.”

Marcos 11:21

 

“Mientras estaba todavía hablando, vino alguien de la casa del oficial de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; no molestes más al RABÍ.”

Lucas 8:49

 

“. . . y alzaron la voz, diciendo: ¡Yeshua, RABÍ! ¡Ten misericordia de nosotros!”

Lucas 17:13

 

“Yeshua se volvió, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Y ellos le dijeron: RABÍ (que traducido quiere decir, Maestro), ¿dónde te hospedas?”

Juan 1:38

 

“Natanael le respondió: RABÍ, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.”

Juan 1:49

 

“Mientras tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: RABÍ, come.”

Juan 4:31

 

“Cuando le hallaron al otro lado del mar, le dijeron: RABÍ, ¿cuándo llegaste acá?”

Juan 6:25

 

“Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: RABÍ, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?”

Juan 9:2

 

Los versículos que acabamos de citar nos muestran muy claramente  que Yeshua era carpintero . . . (esto era una broma, ok?). Yeshua era un Rabino/Maestro no solamente porque fue llamado Rabí por diferentes personas, el simple hecho de tener discípulos le hacía un Rabino (los carpinteros NO tenían discípulos). Yeshua mismo afirmó que era RABÍ (Rabino/Maestro):

 

“Pero vosotros no dejéis  que os llamen RABÍ; porque uno es vuestro RABÍ y todos vosotros sois hermanos.”

Mateo 23:8

 

“Y El respondió: Id a la ciudad, a cierto hombre, y decidle: "El RABÍ dice: 'Mi tiempo está cerca; quiero celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos.'"

Mateo 26:18

 

“Vosotros me llamáis RABÍ y Señor; y tenéis razón, porque lo soy.”

Juan 13:13

 

Yeshua llamó a sus seguidores “discípulos” (heb. Talmidim), un discípulo (heb. Talmid) es un estudiante, una persona que aprende de su Rabino (heb. Rabí). Nosotros somos “discípulos de Yeshua”, él es nuestro Rabino/Maestro. Este término (discípulos) fue el que uso Yeshua para referirse a sus seguidores y si Yeshua lo usó, creo que nosotros también deberíamos usarlo, sobre todo, si entendemos lo que implicaba ser un discípulo.

 

 

TALMIDEI YESHUA / DISCÍPULOS DE JESÚS

 

El término “cristiano” aparece tres veces en el Brit Jadashá (N.T.), la palabra hebrea equivalente a “cristiano” sería “mesiánico”.

 

“. . . y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.”

Hechos 11:26

 

“Y Agripa respondió a Pablo: En poco tiempo me persuadirás a que me haga cristiano.”

Hechos 26:28

 

“Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como tal glorifique a Dios.”

I Pedro 4:16

 

Creo que los términos “cristiano” y “mesiánico” son términos válidos para los creyentes en Yeshua, pero sabiendo que Yeshua llamó a sus seguidores “discípulos”, si alguien nos pregunta acerca de nuestra denominación, una buena respuesta sería: Soy discípulo de Yeshua.

 

 

LA EDUCACIÓN JUDÍA EN LOS PRIMEROSSIGLOS

 

"El padre está obligado respecto de su hijo a circuncidarlo, redimirlo, enseñarle Torá, desposarlo y enseñarle un oficio.

Según algunos, también a enseñarle a nadar"

El Talmud

 

La palabra educación en hebreo es JINUJ, esta palabra también quiere decir “dedicación”, esto nos muestra que en la mentalidad judía la educación era  y es una dedicación continua al servicio de Dios a través del estudio de la Torá y del cumplimiento de los mandamientos.

 

La educación que  recibían los niños, tanto en casa como en la escuela, estaba centrada en la Torá Escrita y la Torá Oral.

 

La educación servía para . . .

 

-         Transmitir el conocimiento de la Torá Escrita, la Torá Oral y la Tradición de los ancianos.

 

-         Fomentar la observancia de los mandamientos.

 

-         Mostrar los valores morales y éticos del Pueblo Judío.

 

Antes de que hubiese una Escuela para niños, el abuelo y el padre eran los que se encargaban de la enseñanza del niño en casa (Dt. 32:7). Los rabinos afirmaban que:

“un padre debe enseñar a su hijo el Shemá, la Torá y el idioma sagrado (el hebreo) y si no lo hace, mejor es que su hijo no hubiese nacido.”

 

Salomón aprendió la Torá de su padre, el rey David:

 

“Oíd, hijos, la instrucción de un padre, y prestad atención para que ganéis entendimiento, porque os doy buena enseñanza; no abandonéis mi instrucción. También yo fui hijo para mi padre, tierno y único a los ojos de mi madre, y él me enseñaba y me decía: Retenga tu corazón mis palabras, guarda mis mandamientos y vivirás.”

Proverbios 4:1-4

 

Aunque el Padre era el principal responsable de la enseñanza y de la conducta de su hijo, en las Escrituras podemos observar que la madre también enseñaba a sus hijos:

 

“Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones la enseñanza de tu madre.”

Proverbios 1:8

 

“Palabras de Lemuel, rey de Massá, que le enseño su madre.”

Proverbios 31:1

 

Cuando un niño empezaba a hablar, su padre comenzaba a enseñarle la Torá, especialmente el padre enseñaba a su hijo la Torá con su propio ejemplo, cuando su padre comiese pan diría la bendición y de esta forma, el niño (o la niña) iría aprendiendo también las bendiciones establecidas. En esta etapa el niño-a aprendía de sus padres versículos, bendiciones, oraciones y canciones. Los dos primeros versículos que aprendía eran:

 

“Escucha, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es.”

Deuteronomio 6:4

 

“Una ley nos mandó Moisés, la herencia de la congregación de Jacob.”

Deuteronomio 33:4

 

 

BET SEFER

EDUCACIÓN / ESCUELA PRIMARIA

 

“El mundo perdura sólo por causa del aliento

[exhalado durante el estudio de Torá] de los niños de escuela . . .”

El Talmud

 

Bet Sefer = Lit. Casa de lectura / Para estudiar la Torá Escrita

 

Los niños comenzaban la Escuela Primaria - Bet Sefer - (Casa del Libro) cuando tenían 5 o 6 años, mientras que las niñas se quedaban en casa aprendiendo a cocinar, lavar, hacer la cama, trabajar con lana . . . Las niñas podían aprender Torá de sus padres (Pr. 6:20), asistiendo a rees públicas en la Bet Keneset (Sinagoga / lit. Casa de reunión) o con la ayuda de un maestro particular. La mayoría de las veces, en cada Sinagoga se apartaba un lugar para el Bet Sefer (la Escuela), por tanto los niños asistían a la Sinagoga para estudiar, el Maestro también podía dar clase en una habitación o en el patio de su casa, pero en muchas ocasiones encontraba una fuerte oposición por parte de sus vecinos.

 

Los niños se sentaban en el suelo formando un semicírculo alrededor de su Maestro el cual estaba sentado en un cojín o en una especie se silla, incluso los estudiantes más avanzados seguían adoptando esta postura.

 

“Yo soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero educado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel . . .”

Hechos 22:3ª

 

El Sofer (Escriba o Maestro de la Ley) era el Maestro de la Torá escrita, de hecho, a la Escuela Primaría también se la llamaba “Bet Sofer” (la casa del Escriba) ya que el Sefer (Libro) era enseñado por el Sofer (Escriba). El maestro enseñaba a los niños el alfabeto y a leer. Como las letras no tenían vocales, los niños aprendían la correcta pronunciación repitiendo lo que el Maestro leía. Si un niño no asistía al Bet Sefer, no aprendería a pronunciar las palabras de la Torá de forma correcta, por tanto no podría estudiar la Torá, a los que no sabían leer se les llamaba “Am HaArets” (Gente/Pueblo de la Tierra), normalmente los que NO sabían leer eran los que trabajaban en el campo. Posteriormente el término “Am HaArets” se aplicó a los que no llevaban a cabo la Torá ni los Mitsvot (mandamientos). Aunque los “Am HaArets” eran menospreciados por su ignorancia, un rabino llamado Yojanan dijo que la mejor forma para alcanzar a los “Am HaArets” era enseñando a sus hijos la Torá y quien hiciese esto recibiría una bendición especial como podemos ver a continuación:

 

“Quien enseña la Torá a un hijo de un Am HaAarets, hará que Dios cancele un decreto nefasto contra él.”

 

Los niños comenzaban con la lectura de la primera parte del libro de Levítico, la explicación que nos da R. Assi es la siguiente:

 

“Los niños son puros y los sacrificios son puros. Que los puros (los niños) se involucren en el estudio de lo que es puro (el sacrificio).”

 

Otra posible explicación sería que antes de la destrucción del templo (70 d.C.) el primer libro que los niños estudiaban era el libro de Génesis, pero después de la destrucción del Templo, los maestros consideraron que al enseñar primeramente el libro de Levítico, estaban transmitiendo a los niños la gran importancia del Templo y de los sacrificios.

 

La lectura de la Torá se recitaba con una melodía para que los niños pudiesen aprender y recordar la pronunciación de las palabras. Otra forma para ayudar a los niños a recordar era repitiendo las lecciones, Hilel llegó a decir:

 

“El que estudia un ejercicio ciento una veces es superior al estudiante que lo estudia cien veces.”

 

Cada día de clase el niño debía aprender y memorizar un versículo.

 

Los Soferim (Maestros de Primaria) SÍ cobraban, nuestros sabios enseñaban que “no debemos hacer de la Torá una pala para cavar”, con esta expresión, lo que los rabinos nos quieren decir es que nadie puede usar la Torá para ganar dinero, sin embargo, también nuestro sabios decían: “Sin pan NO hay Torá”, entonces, ¿Por qué se permitió a estos Maestros de Primaria cobrar por sus enseñanzas? Los rabinos contestaron de dos formas a esta pregunta:

 

-         Porque, en realidad, el Maestro cobra por cuidar a los niños y por el tiempo que está con ellos.

 

-         Porque solamente se enseña lo básico, por este motivo, los Maestros de los estudiantes más avanzados NO cobraban.

 

De todas formas, ningún niño se quedaba sin ir a la Escuela por pertenecer a una familia pobre, ya que en este caso, no se le cobraba nada. Las escuelas también se subvencionaban gracias a unos impuestos que pagaba la comunidad.

 

Debido a la prohibición de hacer dinero usando la Torá, los maestros y los rabinos tenían un trabajo que les permitía generar ingresos para poder mantenerse, Pablo hacía tiendas y enseñaba de forma gratuita.

 

“y como él era del mismo oficio, se quedó con ellos y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas.”

Hechos 18:3

 

“Vosotros sabéis que estas manos me sirvieron para mis propias necesidades y las de los que estaban conmigo.

Hechos 20:34

 

“Porque recordáis, hermanos, nuestros trabajos y fatigas, cómo, trabajando de día y de noche para no ser carga a ninguno de vosotros, os proclamamos el evangelio de Dios.”

I Tesalonicenses 2:9

 

Esto es algo que Pablo aprendió de Gamaliel:

 

“toda Torá que no está acompañada de un trabajo, finalmente quedará anulada y provocará el pecado. Todos aquellos que trabajan con la comunidad, que lo hagan por el Nombre del Cielo . . .”

 

La mayor recompensa de los Maestros era el amor, la estima, la gratitud y el gran respeto que recibían de toda la comunidad.

 

 

BET TALMUD

EDUCACIÓN / ESCUELA SECUNDARIA

 

Bet Talmud = Lit. Casa de Aprendizaje o Estudio

 

Los niños comenzaban el Bet Talmud cuando tenían 9 o 10 años. El Mashneh era el Maestro de la Tora oral. En esta etapa los niños aprendían la Torá Oral.

 

Después de estudiar en el Bet Talmud, los que no sobresalían se ponían a trabajar y los que mostraban un talento especial para el estudio seguían con rabinos en el Bet Midrash.

 

En la época de Yeshua estaba prohibido aprender griego en el Bet Sefer y en el Bet talmud.

 

En el Talmud de Jerusalén podemos leer que antes del 70 d.C. había 480 sinagogas en Jerusalén y todas tenían un Bet Sefer y un Bet Talmud.

 

Cuando Yeshua fue a Jerusalén con sus Padres en la Fiesta de la Pascua tenía 12 años, con esta edad Yeshua ya tenía un gran entendimiento de las Escrituras y había aprendido a responder con preguntas, fijémonos como Yeshua contestaba a los Maestros haciéndoles preguntas.

 

“. . . después de tres días le hallaron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que le oían estaban asombrados de su entendimiento y de sus respuestas.”

Lucas 2:46 y 47

 

Un día alguien le preguntó a un rabino: “¿Por qué los judíos contestáis haciendo preguntas?” Y el Rabino le dijo: “¿Es cierto eso?”

 

 

BET MIDRASH

EDUCACIÓN SUPERIOR

 

Bet Midrash = Casa de Estudio

 

Aproximadamente a los 13 años el alumno terminaba la escuela secundaria y si era apto comenzaba sus estudios superiores con otros adultos a los pies de un Rabino. Los que no eran aptos se ponían a trabajar en el oficio de su padre o de algún familiar. A los 13 años el niño dejaba de ser Katán (menor) y pasaba a ser Gadól (adulto), se convertía en un Bar Mitsvá (Hijo del mandamiento), responsable de guardar la Torá y los Mitsvót (mandamientos) que se aplicaban a los hombres. Una niña dejaba de ser Ketaná (menor) cuando cumplía 12 años, en ese momento se convertía en una Bat Mitsvá (Hija del Mandamiento), responsable de guardar la Torá y los Mitsvot que se aplicaban a las mujeres.

 

En esta etapa el estudiante debía encontrar un Rabino y tomar el yugo de dicho Rabino, la relación con su Rabino era vital, el discípulo debía comer con él, orar con él, caminar con él, descansar con él etc etc etc. El estudiante debía:

 

-         Memorizar las palabras de su Rabino.

 

-         Aprender la interpretación de la Torá de su Rabino.

 

-         Aprender las costumbres y tradiciones de su Rabino.

 

-         Imitar a su rabino, debía hacer lo que su Rabino hacía.

 

-         Hacer más discípulos y enseñarles lo aprendido de su Rabino.

 

 

YESHUA NUESTRO RABINO Y PADREESPIRITUAL

 

Nosotros como Talmidim (discípulos/estudiantes) de Yeshua debemos memorizar sus Palabras, relatar sus parábolas, aprender las interpretaciones que Yeshua hizo de la Torá, aprender de sus costumbres, hacer lo que él hizo y ser como él, sin embargo, hay algo que NO podemos hacer, algo que él mismo nos enseñó:

 

“Pero vosotros no dejéis  que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro y todos vosotros sois hermanos.”

Mateo 23:8

 

Yeshua nos dice que no podemos permitir que otras personas nos sigan, siempre debemos hacer discípulos sin dejar de ser discípulos porque Yeshua nuestro Rabino sigue vivo. En los tiempos de Yeshua algunos judíos seguían las enseñanzas e interpretaciones de la Escuela/Casa de Hillel (Bet Hillel) y otros seguían a la Escuela/Casa de Shammai (Bet Shammai), nosotros seguimos la Escuela/Casa de Yeshua (Bet Yeshua). Todos debemos seguirle a él, aprender de él y ser como él.

 

El Rabino de un estudiante era considerado su Padre espiritual, por eso Yeshua nos dice también que a nadie llamemos Padre.

 

“Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra;  porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.”

Mateo 23:9

 

EL yugo de algunos rabinos era pesado y difícil de llevar, sin embargo el yugo de Yeshua (su interpretación de la Torá) es fácil de llevar.

 

“Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.”

Mateo 11:29 y 30

 

Los Talmidim de Yeshua no seguimos a ningún hombre, seguimos al Mesías de Israel, el Salvador de todo el mundo, la relación que tenía el discípulo con su Rabino es la misma relación que tenemos que tener con ÉL: estar con él, caminar con él, comer con él, decir lo que él dijo, pensar cómo él pensó, sentir lo que él sintió, hacer lo que él hizo, andar cómo él anduvo, ser como él . . .

 

Cuando un Rabino le preguntaba su discípulo una pregunta y el discípulo le contestaba una barbaridad, el rabino le solía decir: “Estás destruyendo la Torá”, pero si el discípulo le respondía correctamente, el rabino le decía: “Estás cumpliendo la Torá”. Yeshua no vino a destruir la Torá, es decir, no vino a darnos una falsa enseñanza, vino a cumplirla, vino a darnos su verdadera interpretación y aplicación.

 

Yeshua fue un Rabino muy especial porque . . .

 

-         permitió que las mujeres fuesen también sus discípulas.

 

“El comenzó a recorrer las ciudades y aldeas, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios; con El iban los doce, y también algunas mujeres que habían sido sanadas . . . y muchas otras que de sus bienes personales contribuían al sostenimiento de ellos.”

Lucas 8:1-3

 

En una ocasión señala a sus discípulos y utiliza términos masculinos y femeninos indicando que los discípulos eran hombres y mujeres.

 

“Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ¡He aquí mi madre y mis hermanos!”

Mateo 12:49

 

Tenemos un incidente muy significativo donde una mujer llamada María se sienta a los pies de Yeshua convirtiéndose en una discípula de Yeshua, Yeshua le dijo a su hermana Marta que María había escogido la buena parte: ser su discípula. Para Yeshua una buena discípula era más importante una buena comida.

 

“. . . una mujer llamada Marta le recibió en su casa. Esta tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies de Yeshua, oía su palabra.”

Lucas 10:38 y 39

 

En el libro de Hechos encontramos una discípula llamada Tabita.

 

“Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía.”

Hechos 9:36

 

-         eligió a unos hombres que no eran aptos para que fuesen discípulos, posiblemente de niños fueron rechazados para poder seguir estudiando y se tuvieron que poner a trabajar, pero ahora Yeshua viene y elige a los rechazados, a los no aptos y él mismo está con ellos, les guarda, les enseña y les prepara . . . si nos sentimos rechazados o no-aptos, Yeshua nos está diciendo “Venid en pos de mí”. . . ¿cómo vamos a negarnos a su llamado? En los tiempos de Yeshua seguir a un Rabino era un privilegio, los padres estaban orgullosos de sus hijos cuando eran “Talmidim” de grandes rabinos, nosotros debemos sentirnos orgullosos de que el Rabino que nos ha llamado es, ni más ni menos, que el Mesías de Israel, el Hijo de Dios . . . espero que todos podamos decir lo que uno de sus “Talmidim” le dijo:

 

“Señor, ¿a quién iremos?

Tú tienes palabras de vida eterna.”

Juan 6:68

 

Como discípulos de Yeshua debemos:

 

-         Estar con él. Mc. 3:14

 

-         Tomar su yugo, es decir, aceptar y aplicar su forma de interpretar la Torá. El yugo de Yeshua era el Amor. Mt. 11:29

 

-         Aprender de él. Mt. 11:29

 

-         Imitarle. Jn. 13:14 / I Co. 11:1

 

-         Seguirle. Mc. 1:17

 

-         Permanecer en Él y en su Palabra. Jn. 8:31/15:4

 

-         Andar como Él anduvo. I Jn. 2:6

 

-         Hacer discípulos de Yeshua de todas las naciones. Mt. 28:19

 

-         Amarle más que a nadie. Lc. 14:26

 

-         Ser como Él. Lc. 6:40

 

 

Y como dice un dicho judío:

 

 

“El discípulo debe estar cubierto

con el polvo de los pies de su Maestro.”